Y los necios* seguimos dándole cabezazos a las escenografías.

“Quién sabe. Quizás la vida sin personajes sea posible, no es que no se haya tratado antes. Pero por si alguien pregunta, desconfío: sería como tirar toda esta escenografía abajo, esta que tanto trabajo nos costo levantar, para cambiarla por un deslucido cuadrilátero de box. Sería como darle un par de guantes a cada actor. Sería como una carrera hasta el knockout, sin límite de asaltos.

Y nadie paga por esa función. ”

Citado de un rincón de divagues inspiradores... ya va a volver la producción propia. Pasa que Barack nos está devolviendo demasiado la esperanza en la humanidad. Change. We can believe in. Je.

*por estos días volvieron a llamarme necio en un foro. Y claro que les di la razón.

Las alas de los demás

No existe método para lograr que a los demás les interese desplegar sus alas. Lo de generar entusiasmo, lo de mostrar, lo de compartir... sólo son caminos que se pierden en una jungla de arbustos, problemas, pantanos, links, percepciones, líos, lianas, intereses, enredos, ramas, distracciones, raices, puntos de vista, insectos.
Lo hermoso, sin embargo, no es encontrar un método ni saber cómo lograrlo, sino un día encontrarse a esas personas volando tan de repente ahí arriba de nuestras cabezas. Lo hermoso es no saber cómo. Lo hermoso es saber que todos esos aportes que uno hizo, quizás llegaron pero han sido insignificantes, porque se trata de un proceso personal.
Hablo de varios casos particulares, pero también en general.

Humana al viento qué

“Gnôthi seauton”.

Que te rías, prejuiciosa. Que te saques las máscaras y te muestres; hondísima e intocable. Que te partas en mil y me dejes bucear, en lo más oscuro de los añicos de tus palabras. Que me obligues a descubrirte certera, sincera e inasiblemente humana.
Que no te importe nada cuando te muestres, ni siquiera quedar como la patética criatura que adolesce, que se angustia por ser, que camina equilibrista por la cornisa de irracionales razones que apenas llegan a esbozarla.
Que le pierdas el miedo al abismo y te lances, despegandote de la tierra. Volviendote viento en el aire quieto, con todo tu cuerpo en movimiento (y la teoría de la relatividad aullando). Dejando que el viento te desordene toda mientras te enreda el cabello. Que estés tan segura de que el fondo de tus abismos no existe, hasta el punto que ni se te ocurra pensar el impacto.
Que sonrías, prejuiciosa. Con tu juicio desparramado en la mesa aunque no tengas ni un full.
Que te animes
-- a hablar sin saber.

Desde las entrañas

Acaso no es sólo el gran vómito humano? si el conocimiento y la cultura y el contacto con una realidad parcial son el principal alimento del espíritu, acaso el arte no es sólo la reinterpretación y regurgitación de la realidad mal masticada? Meterse los dedos hasta el fondo de la garganta, hasta rasguñarse el cerebelo, induciendo al cuerpo a expulsar violentamente las deformaciones más abstractas y masticadas de lo que nos hicieron tragar. Flujos intestinales hirviendo de manera insoportable que piden salir de nuestra piel por donde sea. Ácidos alientos al cambio y al movimiento y a la costumbre de despotricar contra los medios masivos y los movimientos en masa por fobia a sus componentes antiemíticos.
Sentarse todos los días a esperar la inspiración es una bulimia artística, el vómito autoinducido es burócrata, mediocre, se hace costumbre y aburre. Nosotros no queremos tener esos desordenes alimenticios del espíritu, queremos dejar que fluya. Que venga cuando venga, que aparezca cuando salga.

abstraído: (Dis)ney World

uno de los mecanismos que me resultan interesantes (o al menos bastante curiosos) del mundo al que me trajeron, es esa desarrollada capacidad que tienen los manipuladores de manipular pensamientos a través de la emisión y difusión de una fobia a la manipulación del pensamiento y los manipuladores.

Rebaño III. Apología anti-ideológica o no tanto.

Me pregunto: por qué estás tan convencido. Por qué tendrás la necesidad de mantenerte convencido, y cómo te habrán convencido sobre lo bueno que es: tener convicciones.
Cómo han hecho para que 'te adueñes de' (o te dejes adueñar por) ciertos sistemas preconfigurados de pensamiento que tan orgulloso continuarás reproduciendo, Cómo han logrado que definas tu lugar en el mundo en base a ideas ajenas???.
En parte lo entiendo... entiendo porque también suelo aferrarme a esa seguridad de mostrarme seguro, a la comodidad de escudarme así, y conozco lo práctico que es que terminar de configurar la "propia" postura ante la vida se trate de leer a un par de autores, cambiar algunos sentidos estéticos en función de eso, alinearse con ciertas opiniones, y reaccionar de dos o tres maneras masomenos parecidas ante cualquier acción. Entiendo también esos sentimientos tan "reales" de compatibilidad al leer o enfrentar ideas concisas, lógicas y bien articuladas afines al pensamiento adquirido (al punto de sorprenderse de que semejante eminencia piense "como uno" o "lo que uno ya había pensado vagamente")
No me considero fuera de eso, es algo que me atraviesa, por supuesto, porque las redes de conceptos internalizados se vuelven telarañas pegajosas, porque el veneno arácnido de las corrientes ideológicas establecidas paraliza piernas y brazos y hay que desatarse mordiendo y desgarrando(se) con los dientes.
Sin embargo cada vez que me doy cuenta, me muevo espasmódicamente dando vueltas alrededor de los conceptos, de las posiciones, como siempre doy vueltas sobre todas las cuestiones, porque prefiero dar vueltas, prefiero masticar y ser un rumiante de las ideas, vomitarlas y volverme a alimentar de ellas: estar al mismo tiempo un poco interesado por la cuestión, un poco preocupado por la cuestión, un poco incrédulo de la cuestión, y siempre insatisfecho.
Y si me río,
si te contesto con una ironía,
si no parece realmente que esté preocupado sino exactamente lo contrario...
No es que esté intentando faltarle a tu persona el respeto.
Solamente es que me resulta un poco absurdo y hasta ridículo ese miedo a perder la casilla donde puedas y puedan encasillarte. Esa fobia a mover los hilos de la telaraña, ese temor de vaca bien alimentada a que desaparezcan las barreras que te protegen de la libertad de pensamiento sin tranqueras.

Leer:
Rebaño II
Rebaño I

Palabras I

Rectas, trabas, lógicas, correctas, hermosas, deseables, paredes, horribles, imaginarias, perfectas, cadenas, hombres, felices, reflejos, discursos, espejos, maquinarias.
Rectas trabas, lógicas correctas, hermosas, deseables, paredes horribles; imaginarias. Perfectas cadenas, hombres felices, reflejos discursos, espejos, maquinarias.
Rectas trabas lógicas: correctas, hermosas. Deseables paredes horribles. Imaginarias. Perfectas cadenas - hombres: felices. Reflejos. Discursos espejos; maquinarias.
Rectas. Trabas lógicas correctas. Hermosas. Deseables. Paredes horribles, imaginarias: perfectas cadenas. Hombres: felices reflejos. Discursos espejos: maquinarias.

--"... y a perder sólo es otra
de las formas de jugar."

Objetivos

Si, si... podríamos dedicarnos a proteger a los sujetos, pero, francamente, creo que es más útil admirar a los desatados.

Amplitud Moderada

¿Vos lo que me estás diciendo es que hay UNA teoría que planteó UN tipo; en UNA sociedad dada; en una ERA PASADA, y que seguirla de esa ÚNICA forma CORRECTA que vos tenés, es la ÚNICA manera de llegar a la revolución?
Ahhhh, ahora TE entiendo.

Rebaño I

"...En cuanto tranquilizadora, la tendencia hacia la caída inherente a la tentación(*a) es alienante: esto es, la vida fáctica deviene más y más extraña a sí misma en la medida en que se entrega al mundo del que se ocupa (...) y, por la misma razón, disminuye la posibilidad de que la vida se fije como meta volver sobre sí y reapropiarse de sí misma... "
".... Por así decirlo, la vida siempre está de algún modo presa de tradiciones y costumbres inauténticas. Y estas tradiciones y costumbres son las que suscitan las necesidades de la vida y las que trazan las vías a través de las cuáles la preocupación busca satisfacer esas mismas necesidades. En el mundo al que la vida se abandona y en el término medio(*b) por el que circula, la vida se oculta, se esconde de sí misma. ..."
extraído de: Phänomenologische Interpretatonien zu Aristoteles. M. Heidegger. Editorial Trotta. Madrid. 2002. Pag. 40 y 41. Pag. 11 y 12 en el texto original en Alemán. [ver wiki sobre Heidegger][ir al sitio de Editorial Trotta ]

* el traductor Jesús Adrián Escudero deja varias notas importantes tanto para comprender como ha sido traducido este texto como para que las expresiones originales no pierdan su riqueza. Comparto aquí un resúmen para una mejor comprensión de la cita, extraído de las notas 22 y 23 del traductor, ubicadas en la página 97 de la obra citada:
*a: "(...A partir de los fenómenos de la Dispersio y la Tentatio descritos por Agustín en su obra Confesiones, libro décimo...) Heidegger establece el paralelismo con el Dasein que se deleita con las modas sociales, que se jacta de su éxito social o que se refugia en las fortificaciones del mundo impropio de las opiniones públicas como modos de escapar de sí mismo, como formas de eludir la responsabilidad de la propia existencia. ..."
*b: "Durchschnittlich es un adjetivo que significa literalmente «por término medio»(...) nos movemos en el campo semántico de lo que se considera «mediano, habitual, regular, intermedio, aceptable, mediocre, de calidad media o del montón» ..."

Nietzsche y Nazismo

La relación entre este filósofo y el movimiento político Alemán es a veces malinterpretada o desconocida. He tratado de explicarlo varias veces, pero nunca logré hacerlo de una forma tan simple y clara como lo hace la Wikipedia.

Cito la parte fundamental, ya que, como todos sabemos, la wikipedia es continuamente editada y modificada:

Los nazis creyeron ver en Nietzsche a uno de los padres fundadores. Incorporaron la ideología y el pensamiento sobre el poder dentro de su propia filosofía política. Expresiones como La voluntad de poder fueron relacionadas con el nazismo y proclamadas como paradigma del movimiento. Sin embargo, existen muy pocas, si acaso alguna, similitudes entre Nietzsche y el Nazismo. En múltiples pasajes a lo largo de sus obra, Nietzsche defiende ardorosamente a los judíos, y expresa su rabia contra la lenta pero imparable corriente antisemita en Alemania

Si leen el artículo completo van a poder tener un paneo general sobre las ideas de este autor, su biografía y las polémicas que se generaron en torno a sus planteos.
Si no tienen ganas o tiempo de leer tanto, insisto en que no se pierdan las siguientes secciones:

• 2.6 La Cristiandad como Institución y Jesús


• 5. Visión de Los Sexos


• 4. Opiniones Políticas


• 2.5.1 Traducción de Superhombre

Zend Avesta

Callalo. No lo prediques. No lo compartas. No te dediques a ilustrar, es inútil dictar
clases de trigonometría a las piedras. Bastantes ya somos los que no terminamos
de entenderlo, bastantes fueron los que lo han malentendido,
y no necesitamos más.

No es convertirse en un reaccionario, sino simplemente ser consciente: de esta forma llegan menos, pero lo hacen por propia voluntad.
Por eso mismo valen.
No te rebeles,
no te reveles,
no intentes revelar.
Vos no sos: Zoroastra. Hubo sólo uno.

Luz

02 de Agosto, 2006

Ayer escuche a Daniel Melero, hablando en mi facu.
Hacía mucho que no me sentía tan de acuerdo con una forma de ver las cosas. Ante la ideología, la religión, la ciencia, el bien, el mal, la verdad, la mentira, lo terrenal, lo extraterrenal, la política, la filosofía, lo real y hasta la física, el señor se da el gusto de hacerse replanteos sinceros, actuales, divertidos y tremendos. Desde una postura corrida del Rocker/Poser, del Idéologo/Poser, del Cordero/Poser, y si, hasta del Lobo/Poser (faquiu Peña maldito vedette) el señor concluye su charla hablando de dejar los egos de lado (políticos, artísticos, metafísicos, antropológicos y profesionales) y ponernos a observar a los Osos de Agua, a los perros, a la naturaleza, para mejorar nuestra sociedad.
Daniel Melero habla de la adaptación, de los objetivos, de las formas. Y cuestiona la falta de libertad que, con el mismo conocimiento, nos hemos impuesto. Ha hablado de un simple animal que sin religión, sin ciencia, sin moral, ha llegado ya mucho más lejos que nosotros, y hasta puede morirse por cuantos años quiera, resucitando con solo sentir un poco de humedad en el aire. Literalmente.
Está en lucha contra una humanidad ególatra que autojustifica sus métodos y nos impide descubrir otros a pesar de lo absurdo que resulta pensar en la existencia de una única forma de crear conocimiento.
Está claramente ilusionado en que logremos abandonar las dicotomías que nos atraviesan y encierran para tener puntos de vistas más plurales, más complejos, más profundos, para poder analizar en múltiples dimensiones que se alimenten entre ellas.
Está harto de las formas, y a favor de un existencialismo activo y positivo, destructor para liberar y libre para construir. Y está seguro que podemos ayudar desde donde estemos: vagos, laburantes, tragalibros, delirantes, artistas, televidentes, consumidores, pensadores, esclavos del lenguaje, sometidos culturales todos nosotros, deberíamos ya dejar los odios y los límites. Convertirnos en los seres mutantes que tanto tememos ser, y descreer de los dogmas, es lo único necesario para desatarnos de ellos, es lo más importante para transformarnos.
Es una forma de ser.