Amplitud Moderada

¿Vos lo que me estás diciendo es que hay UNA teoría que planteó UN tipo; en UNA sociedad dada; en una ERA PASADA, y que seguirla de esa ÚNICA forma CORRECTA que vos tenés, es la ÚNICA manera de llegar a la revolución?
Ahhhh, ahora TE entiendo.

Yeah!

pan con pan comida de redundantes.

Rebaño I

"...En cuanto tranquilizadora, la tendencia hacia la caída inherente a la tentación(*a) es alienante: esto es, la vida fáctica deviene más y más extraña a sí misma en la medida en que se entrega al mundo del que se ocupa (...) y, por la misma razón, disminuye la posibilidad de que la vida se fije como meta volver sobre sí y reapropiarse de sí misma... "
".... Por así decirlo, la vida siempre está de algún modo presa de tradiciones y costumbres inauténticas. Y estas tradiciones y costumbres son las que suscitan las necesidades de la vida y las que trazan las vías a través de las cuáles la preocupación busca satisfacer esas mismas necesidades. En el mundo al que la vida se abandona y en el término medio(*b) por el que circula, la vida se oculta, se esconde de sí misma. ..."
extraído de: Phänomenologische Interpretatonien zu Aristoteles. M. Heidegger. Editorial Trotta. Madrid. 2002. Pag. 40 y 41. Pag. 11 y 12 en el texto original en Alemán. [ver wiki sobre Heidegger][ir al sitio de Editorial Trotta ]

* el traductor Jesús Adrián Escudero deja varias notas importantes tanto para comprender como ha sido traducido este texto como para que las expresiones originales no pierdan su riqueza. Comparto aquí un resúmen para una mejor comprensión de la cita, extraído de las notas 22 y 23 del traductor, ubicadas en la página 97 de la obra citada:
*a: "(...A partir de los fenómenos de la Dispersio y la Tentatio descritos por Agustín en su obra Confesiones, libro décimo...) Heidegger establece el paralelismo con el Dasein que se deleita con las modas sociales, que se jacta de su éxito social o que se refugia en las fortificaciones del mundo impropio de las opiniones públicas como modos de escapar de sí mismo, como formas de eludir la responsabilidad de la propia existencia. ..."
*b: "Durchschnittlich es un adjetivo que significa literalmente «por término medio»(...) nos movemos en el campo semántico de lo que se considera «mediano, habitual, regular, intermedio, aceptable, mediocre, de calidad media o del montón» ..."

Formalidades II

P> yo decía más que nada porque te mandó mensajitos y no le contestaste
P> :D
P> eso nomás
>>> si... sé que debería... lo que me molesta, precisamente, es ese "deber".. creo que en otros mails y gestos ya le he expresado mi afecto, espontáneamente.
>>> le voy a contestar, pero me temo que esa respuesta... va a ser una chotada XD
>>> es un problema interno, porsupuesto... nunca lo pude resolver bien.. eso de cómo ser espontáneo cuando hay que felicitar, agradecer, perdonar... para esas cosas no soy nada práctico.
P> está bien, es bueno que seas así
P> es que yo soy demasiado formal :S
>>> a mi me dicen: "te felicito" y yo... no me sale el "gracias"
>>> no me sale solo, lo fuerzo, y es un embole...
P> no lo fuerces
>>> M. se rió de mí la otra vez. me felicitó por el trabajo y yo le respondí "sí" (en vez de gracias, que era lo que quizás correspondía) y entonces se rió repitiendo mi respuesta: "sí, jaja".
P> si sos así está bien
P> jajaj
>>> si... no fue muy terapeutica su risa, lo primero que pensé fue "hubiera sido mejor no recibir tus felicitaciones".
>>> jajaja
>>> no entendí a que te referías con lo de "ser formal"-- yo lo que veo es que sabés manejarte en esas pequeñas situaciones diplomáticas. En lo que yo tengo una gran... falencia
P> "cada uno es lo que es y anda siempre con lo puesto" Serrat
>>> "falencia" se dice?

leer: Formalidades I

País Cordero, País Canibal.

"Se amasan las fortunas, se cargan los bolsillos
de presa seca, de oro falso de vermouth.
Me acaban el cerebro a mordiscos,
bebiendo el jugo de mi corazón
y me cuentan cuentos al ir a dormir.
A un cordero de mi estilo
a un caníbal de mi estilo. "
Yo, Caníbal. Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.

ver video en youtube.

Nietzsche y Nazismo

La relación entre este filósofo y el movimiento político Alemán es a veces malinterpretada o desconocida. He tratado de explicarlo varias veces, pero nunca logré hacerlo de una forma tan simple y clara como lo hace la Wikipedia.

Cito la parte fundamental, ya que, como todos sabemos, la wikipedia es continuamente editada y modificada:

Los nazis creyeron ver en Nietzsche a uno de los padres fundadores. Incorporaron la ideología y el pensamiento sobre el poder dentro de su propia filosofía política. Expresiones como La voluntad de poder fueron relacionadas con el nazismo y proclamadas como paradigma del movimiento. Sin embargo, existen muy pocas, si acaso alguna, similitudes entre Nietzsche y el Nazismo. En múltiples pasajes a lo largo de sus obra, Nietzsche defiende ardorosamente a los judíos, y expresa su rabia contra la lenta pero imparable corriente antisemita en Alemania

Si leen el artículo completo van a poder tener un paneo general sobre las ideas de este autor, su biografía y las polémicas que se generaron en torno a sus planteos.
Si no tienen ganas o tiempo de leer tanto, insisto en que no se pierdan las siguientes secciones:

• 2.6 La Cristiandad como Institución y Jesús


• 5. Visión de Los Sexos


• 4. Opiniones Políticas


• 2.5.1 Traducción de Superhombre

Peux tu parler plus lentement, chéri?

L> y todo lo que implicaria estudiar derecho enrealidad..
L> ese es el tema de la encuesta
L> por ejemplo
>>> a mi me parece que vos tenes que estudiar para coiffeur...
L> En que medida se encuentra el quehacer cotidiano del abogado y del juez ligado a trámites y cuestiones burocráticas? Es esto un aspecto de decisiva, considerable, mediana o insignificante importancia en la actividad diaria?
L> Se le presenta al abogado un dilema ético a la hora de enfrentarse con la posibilidad u obligación de defender a un cliente de cuya culpabilidad tiene certeza (por confensión privada por ejemplo)?
L> coiffeur no eh!
L> mirá como le decis al peluquero
L> que en Bs As no hay peluqueros si no coiffeurs...?
>>> no... hay de todo.. estilistas, coiffeurs, peluqueros, hair designers...
>>> hay cada invento en este cambalache....
>>> pero bueno, fuera de eso... que preguntas le harías a un coiffeur?
>>> Barrer cabellos ajenos es tan aburrido como parece?
>>> hasta que punto está permitido el intercambio de ideas con el cliente?
L> está buena esa
>>> se le presenta al peluquero un dilema ético a la hora de cobrarle a una persona que el corte le quedó realmente feo?
>>> la peluquería tiene un montón de secretos... es todo una ciencia... solo que está un poquito más devaluada que la abogacía..
>>> qué representaciones fenomenológicas y de transubjetividad tienen el desmechado y la tintura rubia que es tan solicitado?
>>> qué organización social de pelados tan masoquista es la que está detrás de esta nueva moda de afeitarse la cabeza apenas se noten las entradas?
>>> escuchaste alguna vez Sumo, L?

No tengas miedo no / me pelé por mi trabajo / los lentes son para el sol / y para la gente que me da asco

Zend Avesta

Callalo. No lo prediques. No lo compartas. No te dediques a ilustrar, es inútil dictar
clases de trigonometría a las piedras. Bastantes ya somos los que no terminamos
de entenderlo, bastantes fueron los que lo han malentendido,
y no necesitamos más.

No es convertirse en un reaccionario, sino simplemente ser consciente: de esta forma llegan menos, pero lo hacen por propia voluntad.
Por eso mismo valen.
No te rebeles,
no te reveles,
no intentes revelar.
Vos no sos: Zoroastra. Hubo sólo uno.

Psicohistoria, Caos determinista, Entropia.

"en general, más importante que el contenido del mensaje es la entonación y alguna que otra frase que excite a la multitud. Palabras o frases como hermanos, patria, nación, patriotismo, destino manifiesto, pulsan ciertas cuerdas psicológicas en el auditorio. Introdúzcalas en cualquier discurso, en el orden que quiera y no importando si tienen o no relación con el contexto y tendrá grandes posibilidades de llegar a presidente de su país (cualquiera sea este, las masas no son más inteligentes en los países avanzados). "
extraido de: La psicohistoria y el caos. Recomiendo leer el artículo completo: informativo, ameno e interesante.